التمھید :
كل ما رمى المصارع الثور برمح وسالت دماؤه تعالت تصفیقات الجماھیر إعجابا و ابتھاجا إلى أن خارت قوى الثور لتنتھي حیاتـه بطعنة سیف.ما رأیك في ھذا المشھد؟ وكیف حافظ تراثنا الإسلامي على البیئة و منھا الحیوانات؟
قراءة النصوص :
قال تعالى:{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ﴿٧١﴾ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ﴿٧٢﴾ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ﴿٧٣﴾}
.[سورة يس » 71 ـ 73 ]
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إِنْ قَامَتْ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسِيلَةٌ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ[ رواه الامام احمد]
التعریف ب :سورة یس
سورة یس: مكیة عدد آیاتھا 83 ترتیبھا في المصحف 56 سُمیت السورة " سورة یس " لأن الله تعالى افتتح السورة الكریمة بھا وفي الافتتاح بھا إشارة إلى إعجاز القران الكریم.
محور مواضيع السورة : سورة يس مكية وقد تناولت مواضيع أساسية ثلاثة وهى : " الإيمان بالبعث والنشور وقصة أهل القرية والأدلة والبراهين على وحدانية رب العالمين".
التعریف ب : أنس بن مالك رضي الله عنه
هو أنس بن مالك بن النَّضر الخزرجي الأنصاري. صحابي جليل، إمام و مقرئ و محدِّث وراوي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم . ولد بالمدينة، وأسلم صغيراً .كانت أمه "أم سُلَيم" الغميصاء التي أسلمت ومات زوجها مالك على دين الشرك, ربت ابنها على حب الإسلام ورسوله الكريم ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجراً, ذهبت به أمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرضت عليه أن يكون ابنها في خدمته. كناه الرسول محمد عليه الصلاة والسلام بأبي حمزة. خدم الرسول عليه الصلاة والسلام في بيته وهو ابن 10 سنين. دعا له النبي : «اللهم أكثر ماله وولده وبارك له ، وأدخله الجنة»، فعاش طويلا، ورزق من البنين والحفدة الكثير. وروى كثيرا من الأحاديث عن رسول الله .
شرح المفردات :
-أولم یروا: أولم یعلموا
-ذللناھا: یسرناھا.
-فسیلة: كل نبتة أو عود یقلع من شجرته فیغرس.
مضامین النصوص :
- امتنان الله تعالى على الإنسان بنعمة الأنعام مع ذكر بعض منافعھا و وجوب شكره علیھا.
- حث النبي صلى الله علیه وسلم على الغرس .
تحلیل المحور الأول :
أتعرف مكانة البیئة و بعض مظاھر حمایة الثروة المائیة و النباتیة في التراث الإسلامي
مكانة البیئة:
تحتل البیئة مكانة عالیة في التراث الإسلامي، لما لھا من دور أساسي في حفظ الأبدان و حمایة وجود الإنسان حتى یؤدي المھمة التي كلفه الله بھا في الأرض و ھي عبادته و توحیده.
صور حمایة البیئة في التراث الإسلامي:
*حرص الخلفاء في العصر العباسي على حفر الترع و المصارف لاستغلال الماء في سقي الأراضي
*شق الرازي الكثیر من الجداول لتنظیم وسائل الري
* إنشاء العباسیین دیوانا خاصا لماء الري أطلقوا علیه دیوان الماء
*أمر یوسف بن تاشفین بحفر أبار أطلق علیھا اسم الخطاطیر
* في عھد الموحدین غرس عبد المومن بن علي بحیرة و بنى غربي مدینة مراكش صھریجین عظیمین لحفظ ھذه المیاه.
تحلیل المحور الثاني :
أدرك بعض صور حمایة الحیوان في التراث الإسلامي و أحرص على الإقتداء بالسابقین في ذلك
صور لحمایة الحیوان في التراث الإسلامي:
حرص الإسلام على العنایة بالحیوانات و حمایتھا خاصة الأنعام لما لھا من منافع تتجلى في ركوب ظھورھا و أكل لحومھا و شرب ألبانھا خاصة الخیل.و مما یدل على شغف المسلمین بالخیل و عنایتھم بھا تنافس الخلفاء و الوزراء من الدولة الأمویة و العباسیة في تربیتھا خاصة خیول السباق.ھذا وقد كانت في قصور الخلفاء أجنحة خاصة بتربیة الحمام الزاجل و أخرى لتربیة الكلاب و الفھود و ذلك بتنظیفھا و تدریبھا.
الحرص على الإقتداء بالسابقین في ذلك:
لھذا علینا أن نكرم الحیوانات خاصة التي لم ینھنا الشرع عن قتلھا و ذلك بالعطف علیھا و الرحمة بھا و توفیر المأوى لھا و إطعامھا و سقیھا و تنظیفھا
